《家族文化传承学与组织建设策划概论》由80后青年作者吴天赐（四川人）撰写，历时两年半有余编写创作，2024年11月出版。该书旨在探讨家族文化传承的意义，以及如何通过组织建设策划实现家族的可持续发展，为家族文化及传承提供理论指导和实践参考。作者吴天赐常年在广东地区工作生活，通过所经所看所想并深化，希望探索其中有关于社会的规律，希望对社会持续健康发展和和谐能带来帮助，也为探索家庭婚姻离婚或破裂尝试从不同角度为大家带来思考，也对单身主义、不婚主义、丁克主义、跨性别在一些章节内容也有谈讨思索补充。

　　摘自《家族文化传承学与组织建设策划概论》中的第二章《普普通通的家庭、家族易陷入越来越穷或没落》的小节内容。

　　作者吴天赐在自由主体分析图里，把自由划分为个体自由、集体自由；有形的自由、无形的自由。

　　假设无形的自由+有形自由总共为10度；个体自由+集体自由总共为10度；两个圈分别代表其中一个；当强调某一个自由空间时，对应的另一个自由就会更单薄。

　　最佳区间线：理论上在个体自由、集体自由、无形的自由及有形的自由可构建设计在彼此相互平衡范围区间线里动态运行的制度、机制。

　　最低区间线与最大区间线，即个体自由、集体自由、无形的自由及有形的自由边界线，超过会超过社会不同群体容纳的心理尺度，导致社会各族群、阶层动荡，带来严重的社会矛盾或动乱等问题。

　　有形的自由，务“实”，如生产制造、劳动种植、衣食住行，一切有形的物欲，若过则铺张浪费、物欲横流。

　　无形的自由，务“虚”，如思想、哲学、逻辑、创意、构思、信仰，无形的制度司法，行业及产业偏务“虚”等，若过易产生虚无主义、虚枉、脱离实际、不事劳动生产种植。

　　不同地区、不相同的领域、不一样的行业在不一样的自由性倾向上既受本领域行业特点影响或掣肘，更受到体制与制度构建设计、历史背景及大环境等影响。

　　无止境和无边界追求单一的个体自由、集体自由、有形的自由、无形的自由其都会对家庭、家族、族群和民族教育与传承、发展和稳定会产生挑战和威胁，增加内在“分”力，成为社会和人类的不稳定因素。

　　科技要有良心或边界，科技可用于民生、军事及武器、工业制造、服务、金融等，带来生产力与社会的变革，提升资源的效率与减少资源的浪费，同时若如毫无边界范围的自由一样，会侵犯个人、家庭、社会及民生的权益，当人工智能、自动化、机器人和AI替代很多重复性工作时，很多人失业，社会需要真正就业人口不多，导致人口减少或者不用就业靠社会福利生活，有人就说所谓的因科技发展使人类进入福利社会。可能有一些人为得到福利或生活下去，不得不成为少数间接与直接的科技拥有者群体、有影响科技话语权的群体、利益垄断群体、享受到科技增长利益红利的群体、有科技利益分配与制定规则权的群体附属品或附庸，成为不同科技阵营的扈从奴隶。无论这个科技群体是有形组织还是无形的关系，不跟从附属就可能生活艰难或生存不下去，就可能不是看自身能力而是看是否听话，所谓自谋生路更可能就是沦为不同科技阵营的扈从奴隶。在长期岁月洪流中，也可能是时代阵痛，科学技术进步不需要哪么多人再参与生产，也意味在此时代会牺牲一两代人，用时间抹去多余人口、平衡人口，也可能有些地方等不到人口平衡就社会发生动荡。

　　摘自《家族文化传承学与组织建设策划概论》中的第九章《家族的组织架构与设计》的小节内容。

　　（3）未流入社会或市场的机会。对大多数普通人主要谈的机会，这里主要指第（1）种。

　　现、机会创造分配等人群。掌控规则程度可分规则掌控者、规则制定者、规则影响者（推动或阻碍）、规则使用或执行者。每类规则者又可划分直接与间接。

　　机会层次图（对应着不同圈层人群可能接触的机会），这里面还有伪机会、小机会积累，若得到多个小机会获得或许能获得更大的机会。

　　2)已经原第一种机会里已经有一定积累、门槛的基础条件下加深更多第一种机会，累积护城河，寻找与接近第二种机会；

　　每一层机会的抓住与跨越本身都是非常难的，并且大多不是能够一代人完成从底层参与到顶层，除非特殊时期或特殊时代周期，在面临草创或高成长时时间段可能性才更大点，需要天时、地理的前提下，再结合人和。

　　在大多时代周期，家庭能第一代完成小阶段跨越就已经需要在幸运的周期内创造条件去努力抓住出现的合适时机。而如果扩大成果和连续跨越，对多数家庭需要不仅是努力，还要时机；更需要前几代人一起努力，并且家族中间不能有一代出现严重的问题，否则面临滑坡和停摆，稍有不慎就会往下坠落，不太牢固中产家庭的返贫成为新穷人。

　　家族办公室为什么现在做起来的有限，更多是普普通通及家族办公室关门？是家族办公室本身问题？

　　任何行业能赚钱似乎都遵循二八定律或相似的。或许更多环境及社会的运行规律使然，就如同世界500强大多来源都是家族企业或有家族支撑的影子，而家族办公室能成，首先你需要要么自己有一个不错家族、要么提高个人家庭、家族经过两三代人成为稍有根基的家族或者寻找有流传有序的家族愿意为该家族办公室的背书。传承的尺度不仅仅包括钱，我觉得其本身的家庭和家族才是更加基础性的条件。

　　社会中的机会，真正的机会，未流入到社会和市场的机会与流入社会和市场的隐性机会，大多具有一些特点：隐蔽、不流通、小圈子、有门槛。而某些所谓流入到社会和市场的显性机会或部分隐性机会，有几分实、几分伪、几分假不好说，但大多流入到剩下更广大的底层圈层里，再加上从业人员的良莠不齐，监管不到位、技术性亏损，造成庞氏骗局。这里也存在想把家族办公室做好，但项目即机会，好机会小圈子、不流通，行业资源差点的从业人士，拿到手或接触到更机会一般或略上但怕就怕遇到把中小机会包装大机会，甚至是伪机会、假机会，在时代成熟稳定期及后面时代周期，机会更加收窄的更严重，这样稍不留神陷进去后，为平掉后面亏损，被迫选择冒更大风险损失去追逐盈利的机会或面临不得不跑路等。

　　伪机会，并不表示是假的，有些还不错的稍小的机会，被包装成大机会，获得更多投资。

　　一个不错的，只是稍小些的机会在风险控制下，资金需求量小，而为获得家族办公室更大投资标的估值，通过包装就加大了项目的机会风险。家族办公室的资金量与投资保值需求也需要花钱出去的压力，需要更加多资金，而不是很多个只满足需要一点资金，这样导致管理与筛选上太麻烦，家族办公室管理方也期望是得到大的机会，就省得整体的管理上更省心。社会的层次搭建的框架，最根本目的不是为了多数人完成或实现富过三代，也很难以实现，毕竟社会总量及资源都是有限，毕竟优质的机会总是少数与稀缺的，且大多不流通到外界的，即使小圈子里存在混入高手包装出来的伪机会。外界公开市场更多是包装过度的大机会或一般的，而从茫茫各种名目机会遇到并发现，实属运气+机遇+能力。

　　单纯极有钱，而家庭或家族弱小或单薄，就极可能是别人眼中的蛋糕，极易引来祸端，成为纸上富贵过眼云烟。小到个人、家族，大到民族，财富和内部族群繁衍及内部建设是一个兼修平衡之道，才能匹配得上财富的、才有望守得住、传承并延续与发展。

　　清朝末期其经济占世界GDP超过英美，但又怎样，光有金钱财富，没有匹配内部建设与文化、科学和技术建设，内患长期不忧必受外患所扰或兼而有之，此时清朝就是其他异地列强眼中的肥美蛋糕而已，沦为何时想收割就可以收割的猎物。

　　在时代草创期与复苏期，学校学历教育，因过往动乱或社会不稳定，经济萧条导致缺乏合格的标准人才，现需要面临筹备与建设，用社会释放出显性机会最多，门槛相对低，同等学力教育实现阶机会最大；

　　时代成长期向社会释放出显性机会虽有提升，但显性机会还是有的。越往后的时代周期，其学校学历教育成为跨越阶层概率更小，向社会释放出的机会大多隐性机会或机会未释放到社会中。若以题论：单一仅以通过学校学历实现阶层跨越为标准，假设时代草创期概率为80%；时代复苏期为65%；时代成长期50%；那么进入到时代成熟期可能只剩下10%—15%左右概率。随时代周期往后，社会发展各种红利趋少，阶层固化门第日趋严重，向社会释放显性机会越少。

　　家庭教育和家族教育的传承延续和家族策划设计，是为子嗣赋能，未来子嗣能否获得跨越阶层的重要基石，在时代成熟期、萧条动乱期、崩溃衰亡期越加得到部分家庭的重视，家庭和家族教育成为子嗣未来能把握机会的逐渐重要的因素。

　　摘录自《家族文化传承学与组织建设策划概论》，其版权归于作者吴天赐本人，作者致力于家族文化及家族传承、家庭和家族等社会化组织化探索及发展，希望能在社会层面促进社会凝聚力和和谐。

　　该书有关于家族文化传承和组织建设方面的内容，融合了作者对家族和社会的思考与探索，读者若有有必要了解更多本书相关联的内容，可自行在网络上搜索了解。本书并非是传统家族类书籍，市场上很多家族及家庭书籍多数集中写家训、家谱、家风家规、亲子教育、家庭关系、回忆小说和传记等。本书打破传统的家庭和家族类书籍，创新理论“聚”力和“分”力概论，内容即有家族教育，也有家族文化传承与建设、家庭伦理及关系研究，还有宗亲会建设、家族组织建设、家族财富管理和传承等。

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